浄土真宗は本願成就の南無阿弥陀仏の名号のはたらきによって、凡夫が仏に成る教えであります。しかも、今ここに正定聚の身となることは、生死の迷いの根本を解決し、あらゆるいのちが如来の大悲につつまれていることに気付かされ、人間同士、互いに御同朋であることを知らされることであります。そこから、人々への敬愛のこころ、あらゆるいのちを大切にするこころが深まり、如来のみ心にかなう生き方を志す新しい人生が生まれます。

と、お示しになられ、私たちの人生のあるべき姿として、｢如来のみ心にかなう生き方を志す新しい人生｣をご教示くださいました。

私たちの宗門やお寺は、長い歴史を持っております。そのことは誇るべきことでもあります。しかし、一方では、その歴史のなかに、私たちが、親鸞聖人や蓮如上人のみ教えから、いつしか離れてしまっていることも考えなくてはなりません。

例えば、私たちの｢仏事｣をめぐる、さまざまな｢習俗｣や｢習慣｣のなかでも、教えから離れた現実を見ることができます。｢あたりまえ｣｢常識｣と思っていることが、浄土真宗のみ教えから大きく離れていることが多くあります。
この地域の習慣だから、昔からこうやっているから、あるいは、そんな細かいことどうでもいいではないか等々と思われる方が多いと思います。しかし、親鸞聖人のみ教えは、私たちに｢いのち｣の尊厳と平等を示して下っています。そのみ教えに反する｢習俗｣は、私たちの｢いのち｣を損なうものです。そのことを考えたいと思います。

このたび、元上組では『仏事のしおり』を編纂し、ご門徒の皆さまに｢元上組だより｣としてお届けさせていただきます。この『しおり』によって、お葬式やご法事そしてお内仏などの正しいあり方を、僧侶・門徒が共に｢話し合う｣なかで、「如来のみ心にかなう｣仏事のあり方を求めていきたいと思います。

二〇一一(平成二三)年には、親鸞聖人七五〇回大遠忌法要を迎えます。そのご法要に向けて、私たち元上組の｢仏事｣のあり方を含め、さまざまなものを点検し、親鸞聖人のみ教えに生きる僧侶、門徒になることをめざし、共に「如来のみ心にかなう｣元上組をめざしてまいりましょう。

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